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  • 论杨文会振兴中国近代佛教

    西方。起先他似乎对这个观念不太在意,可两年后中国被日本战败,象当时许多有识之士一样,他一定对中国的落后大为沮丧。很自然,他会问自己:至少在佛教方面,中国能充当别国的老师,而不是学生吗?然而这需要培养钻研...

    张 华

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  • 认知心理学与佛教思想比较对话(1)

    。母亲们只纠正事实的错误,而不在意语言上不成熟的陈述。  另一个结束以行为主义为主导局面的重要理由,也许是因为有另一种处理心理学的方法取代了它。我不认为这些意识形态、典范或科学研究的进行,会单单因为...

    依莲娜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17011362049.html
  • 建构以四圣谛为纲领的佛法知识体系

    业分为「表业」与「无表业」。「表业」是可表显於外的外观行为,「无表业」是指业在造作者心中所留下的影响力,在善恶业未感果报前,业力仍然持续。有部不在意业中立「无表业」,但从佛陀的动机论立场,心念的业似乎...

    释见豪

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  • 佛教对“环保问题”的看法

    而忽视不在意。   其实这个世界,大宇宙与小宇宙是息息相关的。讲一句话,透过电波可以传遍整个地球;吐一口气,可能成为地球上的一个风暴。所以我们不能认为自己只是一个人,在世界上能拥有多少?地球那么大,...

    星云大师

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  • 浅谈魏晋书法的文化生态(二)――儒道佛玄思想对二王书法的风格影响

    黑,若吾耽之若此,未必谢之。”“惟钟、张故为绝伦,其余为是小佳,不足在意。”这里可以看出玄学之风对他的影响。卫夫人在《笔阵图》中说:“近代以来,殊不师古,而缘情弃道,才记姓名,或学不该赡,闻见又寡,...

    高伟

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  • 七种觉悟的因素

    他们不在意佛、法、僧三宝,也能够经由隐伏疑盖而进入定境。  禅修者以「五禅支」(jhanaanga:characteristis or factors of jhana )(注五),来降伏五盖而进入定境...

    喜见长老

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  • 大隐隐于市:天台佛法与“都市佛教”

    在意《维摩诘经》,没有向金陵的那些“都市人”开讲《维摩诘经》,以至于弄得他们难以解脱。智者大师在金陵对“都市人”说《法华经》,说《大智度论》,说《释禅...

    陈坚

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  • 禅者的包容

      现在人都很主张很在意健康的生活,健康是我们最大的财富,健康有很多种,过去我们一般都提到身心健康,***,心也要健康。现在要提“身心灵健康”,身体、思想和灵性的健康。我们...

    达照法师

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  • 大念住经要义(一)

    。总是不动看清自己身体与心念的生灭,只注意别人,在意别人,看着外在的东西,往外追寻快乐,祈求外在的人事物来保护自己。  我们整天都在动,全身的姿势整天都不停地成变换,我们自己却很少注意觉知它。由于我们...

    陈燕珠

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  • 道信与神秀之禅法的比较——兼论惠能所批判之看心、看净的禅法

    僧可)“末绪卒无荣嗣”:另外,《宝林傅》卷八,在意可下列举了七个弟子,其中并没有僧璨⑨。这些再再显示三祖僧璨的可疑之处。  本文一开头即数说中印禅宗三十三代租之传说的疑伪,目的乃在指出惠能乃正统禅法这...

    杨惠南

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